Lafad دام

دام beserta kedua ma’mulnya memberikan faidah ismtimror bagi makna jumlah sebelumnya,dengan istimror terbatas dan yang menentukan batasannya yaitu ketsubutan makna khobarnya دام pada isimnya.

Contoh : يفيد الأكل ما دام المرء جائعاً

(makan akan memberikan manfaat selama seseorang tersebut dalam keadaan lapar)

Faidahnya makan ini istimror dengan istimror waktu yang ditentukan oleh ketsubutan makna khobarnya دام pada isimnya yaitu lafad ما دام المرء جائعاً (selama waktu seseorang itu lapar). Fataammall ya fata !!!!!!!!

Syarat amalnya lafad دام

1.Memenuhi persyaratan yang umum bagi fi’il naqish.

2.Harus berupa fi’il madhi,mengikuti pendapat yang unggul dan sebelumnya terdapat ma masdariyyah dhorfiyyah.Dan ketika bertemu dengan dhomir mutaharik rofa maka dal nya dibaca dhomah dan alifnya dibuangدمت  (dumta/dumtu/dumti).

3.Harus didahului dengan kalam yang maknanya masih mempunyai hubungan dengan دام ,dan kalam tersebut berupa jumlah fi’liyyah yang terbuat dari fi’il mudhori(berzaman istbal atau hal jadi fi’il amar pun bisa).

4.Khobarnya دام tidak boleh berupa jumlah fi’liyyah madhowiyah(berupa fi’il madhi),karena دام dan kedua ma’mulnya memberikan faidah ismtimror sampai waktu kalam(zaman hal).

5.Khobarnya tidak boleh mendahului دام dan mendahului ما masdhariyyah dhorfiyyah,karena ma masdhariyyah dhorfiyyah tidak boleh didahului oeleh sesuatu yang berhubungan dengan silahnya.seperti :

اقرأ فى الكتاب راغبةً ما دامت النفس

Adapun kalau khobarnya دام berada ditengah-tengah antara دام dan ما maka hukumnya boleh,contoh;

اقرأ فى الكتاب ما راغبةً دامت النفس

Tambahan;

Contoh dari دام yang tam yaitu seperti lafad : ما دامت السموات والأرض

Daama tam tidak beramal seperti kaana.Daama yang tam bermakna  بقي.

Mengecualikan dari  syarat yang nomor 2 yaitu  apabila دام didahului oleh  ما masdhariyah ghoer dhorfiyyah,maka daama tidak bisa beramal.

Contoh :

يعجبني ما دمت صحيحاً أي  يعجبني دوامك صحيحاً

(yu’jibuni ma dumta shohiihan)

Daama disana tidak beramal seperti kaana,dan lafad صحيحاً disana menjadi hal dari dhomir ta (fa’il).

Itulah pembahasan yang mengenai lafad دام.Semoga bisa difahami dan bermanfaat.

Sekian dan wassalam.

Banser NU.

دام: تفيد مع معموليها استمرار المعنى الذى قبلها مدة محددة؛ هى مدة ثبوت معنى خبرها لاسمها؛ نحو: يفيد الأكل ما دام المرء جائعاً: ويضر ما دام المرء ممتلئاً. ففائدة الأكل تدوم بدوام وقت معين، محدد، هو: وقت جوع المرء. والضرر يدوم كذلك بدوام وقت معين، محدود، هو: وقت الامتلاء، ولا بد فى دوام ذلك الوقت المحدد من أن يستمر ويمتد إلى زمن الكلام.

شروط إعمالها:

1- يشترط فيها الشروط العامة.

2- أن تكون بلفظ الماضى1، فى الرأى الأرجح، وقبلها ما المصدرية الظرفية2.

وإذا أسندت لضمير رفع متحرك وجب ضم الدال، وحذف الألف1.

3- أن يسبقهما معاً كلام تتصل به اتصالا معنويًّا، بشرط أن يكون جملة فعلية مضارعية2.

4- ألا يكون خبرها جملة فعلية ماضوية؛ لأن دام مع معموليها تفيد استمرار المعنى إلى وقت الكلام، والجملة الماضوية تفيد انقطاعه فيقع التنافى3.

5- ألا يتقدم خبرها عليها وعلى “ما”؛ لأن “ما” المصدرية الظرفية4 لا يسبقها شئ من صلتها التى تسبك معها بمصدر. أما توسطه بينها وبين “ما” فجائز.

ومما سبق نعلم أن جميع أفعال هذا الباب تستعمل ناقصة وتامة إلا ثلاثة أفعال تلتزم النقص؛ وهى: فتئ – زال – ليس”

النحو الوافي

. قوله (دام) أي الناقصة أما التامة كما في ما دامت السموات والأرض فلا تعمل العمل المذكور. قوله (الظرفية) أما لو كانت مصدرية فقط فلا تعمل العمل المذكور نحو يعجبني ما دمت صحيحاً أي دوامك صحيحاً، فدام تامة بمعنى بقي وصحيحاً حال ولا توجد الظرفية بدون المصدرية

حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك