Pembacaan fathah hamzah anna

وهمز إن افتح لسد مصدر … مسدها وفي سوى ذاك اكسر

“bacalah fathah terhadap hamzahnya inna karena menempatinya posisi masdar pada anna dan kedua mamulnya,adapun selain pada kondisi ini maka baca kasrohla”

Hamzah inna dan anna adakalahnya wajib dibaca kasroh adakalanya wajib dibaca fathah,pada artikel sebelumnya telah dijelaskan tentang dimana saja hamzah inna wajib dibaca kasroh.

Dan sekarang kita akan membahas tentang dimana saja sih hamzah anna itu wajib dibaca fathah..??

Ketahuilah bahwasanya hamzah anna wajib dibaca fathah ketika kedua ma’mulnya anna menempati tempatnya masdar atau ditaw’il menjadi masdar baik menempati posisi marfu,manshub atau jer.

Masdhar ta’wilan dari ma’mulnya anna adakalanya menempati posisi sebagai marfu’.Dan ini terdapat pada 5 tempat ;

1.Masdhar ta’wilannya menempati posisi sebagai fa’il.

   contoh ;  أَولم يَكْفِهم أنا أنزلنا عليكَ الكتاب

   seperti itu juga jika  jatuh setelah لَوْ  syartiyyah seperti ;

  لو انك اجتهدتَ لكان خيرٌ لك”،

ومنه قولهُ تعال {ولو أنهم آمنوا واتقَوْا لمثوبة من الله خيرٌ}.

   jatuh setelah ما massdhariyyah dhorfiyyah seperti ;

   لا أُكلمك ما أنك كسُولٌ

2. Masdhar ta’wilannya menempati posisi sebagai naibul fa’il.

    contoh ;

    عُلمَ انك منصرفٌ  … ومنهُ قولهُ تعالى {قُل أُوحِيَ اليَّ انه استمعَ فَفَرٌ من الجن}

3. Masdhar ta’wilannya menempati posisi sebagai mubtada.

    contoh;

    حَسَنٌ انك مجتهدٌ

    ومنهُ قولهُ تعالى {ومن آياته انك تَرى الارضَ خاشعةً}.

4. Masdhar ta’wilannya menempati posisi sebagai khobar dari mubtada isim makna atau khobar dari isimnya inna.

    contoh yang menjadi khobar dari mubtada isim makna ; حَسبُكَ انكَ كريمٌ

    contoh yang menjadi khobar dari isimnya inna ; ان ظني انك فاضلٌ

   * jika menjadi khobar dari mubtada isim dzat,maka hamzahnya wajib dibaca kasroh ,

     seperti ; خليلٌ انهُ كريمُ

Apabila hamzahnya dibaca fathah,maka maknanya akan kacau, karena akan terjadi ta’wilan seperti ini ;

     خليلٌ كرَمُهُ  “kholil ialah kemuliaanya“

5. Masdhar ta’wilannya menempati posisi tabi dari matbu’ marfu;

    * sebagai ma’thuf pada ma’thuf alai’h yang marfu ,seperti ; 

 بلغني اجتهادُك وانكَ حَسَنُ الخُلُق

    * sebagai badal dari mubdal minhu yang marfu seperti ; يُعجبُني سعيدٌ انهُ مجتهدٌ

Masdhar ta’wilan dari ma’mulnya anna menempati posisi sebagai manshub,dan ini terdapat pada 3 tempat ;

1. Masdhar ta’wilannya menempati posisi sebagai maf’ul bih.

     seperti ; علمتُ أنكَ مجتهدٌ

     ولا تخافون انكم أشركتم باللهِ

2. Masdhar ta’wilannya menempati posisi sebagai khobarnya kaana atau saudaranya kaana,dengan syarat isimnya kaana berupa isim makna.

    seperti ; كانَ  يَقيني أنك تتَّبعُ الحقَّ   

3. Masdhar ta’wilannya menempati posisi tabi dari matbu’ manshub;

    * sebagai ma’thuf pada ma’thuf alai’h yang manshub ,seperti ;   علمتُ مجيئَكَ وأنكَ مُنصرفٌ ,  اذكروا نِعمتيَ التي انعمتُ عليكم، واني فَضَّلتكم على العالمين

    * sebagai badal dari mubdal minhu yang manshub seperti ;

احترمتُ خالداً انه حَسَنُ الخُلقْ   ,   واذْ يَعِدُكم الله إحدى الطائفتين انها لَكُم

Masdhar ta’wilan dari ma’mulnya anna menempati posisi sebagai jer,dan ini terdapat pada 3 tempat ;

1. Masdhar ta’wilannya jatuh setelah huruf jer.

    seperti ; عَجبتُ من انكَ مُهملٌ  ,,,

ومنه قولهُ تعالى {ذلكَ بأن اللهَ هوَ الحقُّ}.   

2. Masdhar ta’wilannya menempati posisi mudhof ilaih.

    seperti ; جئتُ قبلَ أنَّ الشمسَ تَطلُعُ”، ومنه قوله تعالى {وإنه لحَقٌّ مثلما انكُم تَنطِقون}

3. Masdhar ta’wilannya menempati posisi tabi dari matbu’ majrur ;

    * sebagai ma’thuf pada ma’thuf alai’h yang majrur ,seperti ;  سُررتُ من أدَبِ خليلٍ وأنها عاقلٌ

    * sebagai badal dari mubdal minhu yang majrur seperti ; عَجبتُ منهُ أنهُ مُهملٌ

Itulah sekilas uraian tentang pembacaan fathah hamzahnya inna .Semoga bisa difahami dan bermanfaat.

Insya Alloh pada artikel yang akan datang akan membahas tentang pembacaan dua wajah(boleh fathah boleh kasroh) bagi hamzahnya Anna.

Sekian dan wassalam.

Banser NU.

(12) مَواضعُ “أَنَّ” المفْتوحةِ الهمزة وجوباً

تُفتحُ همزةُ “أنّ” وجوباً حيثُ يجبُ ن يؤوَّلَ ما بعدَها بمصدرٍ مرفوع او منصوبٍ أو مجرور. وذلك في أحدَ عشرَ موضعاً

فيؤوَّل ما بعدها بمصدرٍ مرفوعٍ في خمسة مواضع

(1) ان تكون وما بعدها في موضع الفاعل، نحو “بلغني أنك مجتهدٌ” ومنه قولهُ تعالى {أَولم يَكْفِهم أنا أنزلنا عليكَ الكتاب}.

ومن ذلك أن تقع بعد “لَوْ”، نحو “لو انك اجتهدتَ لكان خيرٌ لك”، ومنه قولهُ تعال {ولو أنهم آمنوا واتقَوْا لمثوبة من الله خيرٌ}.

ومن ذلك ان تقع بعد “ما” المصدريّة الظَّرفيَّة، نحو “لا أُكلمك ما أنك كسُولٌ”، ومنه قولُهُمْ (لا أُكلِّمهُ ما أنَّ حراءً مكانَه) او (ما أنَّ في السماءِ نجماً).

(2) أن تكون هي وما بعدها في موضعِ نائب الفاعل، نحو “عُلمَ انك منصرفٌ”، ومنهُ قولهُ تعالى {قُل أُوحِيَ اليَّ انه استمعَ فَفَرٌ من الجن}.

(3) ان تكونَ هي وما بعدها في موضع المبتدأ، نحو “حَسَنٌ انك مجتهدٌ”، ومنهُ قولهُ تعالى {ومن آياته انك تَرى الارضَ خاشعةً}.

(4) ان تكون هي وما بعدها في موضع الخبر عن اسم معنًى واقعٍ مبتدأ او اسماً لأنَّ، نحو “حَسبُكَ انكَ كريمٌ”، ونحو “ان ظني انك فاضلٌ”. فان كان المخبَرُ عنهُ اسمَ عينٍ وجب كسرُها، كما تقدَّمَ، لانك لو قلت “خليلٌ انهُ كريمُ”، بفتحها، لكانَ التأويلُ “خليلٌ كرَمُهُ”، فيكونُ المعنى ناقصاً.

(5) ان تكون هي وما بعدها في موضعِ تابعٍ لمرفوعٍ، على انه معطوفٌ عليهِ او بَدَلٌ منه، فالاولُ نحو “بلغني اجتهادُك وانكَ حَسَنُ الخُلُق”، والثاني نحو “يُعجبُني سعيدٌ انهُ مجتهدٌ”.

وتُؤَوَّلُ بمصدرٍ منصوبٍ في ثلاثةِ مواضعَ

(1) ان تكون هي وما بعدها في موضع المفعول به، نحو “علمتُ أنكَ مجتهدٌ”، ومنهُ قولهُ تعالى {ولا تخافون انكم أشركتم باللهِ}. ومن ذلك ان تقع بعد القول المتَضمّنِ معنى الظنّ، كما سبق.

(2) أن تكون هي وما بعدها في موضعِ خبرٍ لكانَ او إحدى أخواتها، بشرطِ ان يكون اسمُها اسمَ معنًى، نحو “كانَ عِلمي، او يَقيني، أنك تتَّبعُ الحقَّ”.

(3) ان تكون هي وما بعدها في موضعِ تابعٍ لمنصوبٍ، بالعطف او البَدَليّة فالاوَّلُ نحو “علمتُ مجيئَكَ وأنكَ مُنصرفٌ” ومنهُ قولهُ تعالى {اذكروا نِعمتيَ التي انعمتُ عليكم، واني فَضَّلتكم على العالمين}، والثاني نحو “احترمتُ خالداً انه حَسَنُ الخُلقْ” ومنه قولهُ تعالى {واذْ يَعِدُكم الله إحدى الطائفتين انها لَكُم}.

وتؤَوَّلُ بمصدرٍ مجرورٍ في ثلاثة مواضعَ ايضاً

(1) ان تقعَ بعد حرف الجر، فما بعدَها في تأويل مصدرٍ مجرورٍ به، نحو “عَجبتُ من انكَ مُهملٌ”، ومنه قولهُ تعالى {ذلكَ بأن اللهَ هوَ الحقُّ}.

(2) ان تقعَ مع ما بعدها في موضعِ المضاف اليه، نحو “جئتُ قبلَ أنَّ الشمسَ تَطلُعُ”، ومنه قوله تعالى {وإنه لحَقٌّ مثلما انكُم تَنطِقون}.

(3) ان تقع هي وما بعدها في موضع تابعٍ لمجرورٍ، بالعطف او البَدَليةِ، فالاولَ نحو “سُررتُ من أدَبِ خليلٍ وإنها عاقلٌ”، والثاني نحو “عَجبتُ منهُ إنهُ مُهملٌ”.

جامع الدروس العربية.