KHUSUSIYYAH HURUF ATHOF FA’

Artikel ini masih ada hubungannya dengan huruf athof fa’,namun kali ini kita tidak akan membahas faidah huruf fa’.Akan tetapi kita akan membahas masalah keistimewaan huruf athof fa’.

Yuk simaakkkk!!!

Seperti halnya wawu huruf athof fa’ juga mempunyai keistimewaan tersendiri.

Salah satu keistimewaanya ialah dapat digunakan untuk mengathofkan jumlah yang tidak layak menjadi silah,khobar,na’at ataupun hal terhadap jumlah yang layak dijadikan silah,khobar,na’at ataupun hal.Ataupun sebaliknya!.

Khususiyyah ini disinggung oleh imam ibnu malik pada bait alfiyah yang berbunyi ;

واخصص بفاء عطف ما ليس صله … على الذي استقر أنه الصلة

Ketidak layakan jumlah tersebut untuk menjadi silah,khobar,na’at ataupun hal dikarenakan tidak adanya robit pada jumlah tersebut.

contoh pengathofan jumlah yang tidak layak menjadi silah pada jumlah yang layak menjadi silah ;

الذي يطير فيغضب زيد الذباب

 contoh yang sebaliknya ;

التي وقف القطار فساعدتها على النزول عجوز ضعيفة

contoh pengathofan jumlah yang tidak layak menjadi khobar pada jumlah yang layak menjadi khobar ;

الحديقة يرعاها البستاني فيكثُرُ الثَّمرُ

 contoh yang sebaliknya ;

الحديقة أهمل البستانيّ فقلَّ ثمرها

contoh pengathofan jumlah yang tidak layak menjadi na’at pada jumlah yang layak menjadi na’at ;

هذا حاكم سَهِر على خدمة رعيته؛ فسعدت الرعية

 contoh yang sebaliknya ;

هذا حاكم شكا الناس فأزال أسباب الشكوى

contoh pengathofan jumlah yang tidak layak menjadi hal pada jumlah yang layak menjadi hal ;

أقبل المنتصر يتهلل وجهه فتشرح القلوب

 contoh yang sebaliknya ;

أقبل المنتصر تنشرح القلوب فيتهلل وجهه

NB;

Termasuk bagian dari fa’ yang mengatofkan mufrod yaitu fa sababiyyah yang fi’il mudhori setelahnya dinasobkan dengan AN yang wajib disimpan.

contoh ;

لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا

Masdar muawwal setelah fa dihukumi mufrod dan diathofkan pada masdar mutasoyyad (mufrod) sebelumnya.

Ta’wilannya ; ولا يكون قضاء عليهم فموتهم

Demikianlah uraian terkait keistimewaan huruf athof  Fa’ .

Jangan bosan untuk menyimak yaaaaaa…

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

وتختص الفاء6: بأنها تعطف جملة لا تصلح صلة، ولا خبرًا، ولا نعتًا؛ ولا حالًا على جملة تصلح لذلك، والعكس، بأن تعطف جملة تصلح لتلك الأشياء على جملة لا تصلح. “وسبب عدم الصلاحية في الصور السالفة كلها: خلو الجملة من الرابط، ووجوده في الجملة الصالحة”7… فمثال عطفها جملة لا تصلح صلة على جملة أخرى تصلح: “الذي عاونته ففرح الوالد مريض” ومثال العكس: “التي وقف القطار فساعدتها على النزول عجوز ضعيفة”.

ومثال عطفها جملة لا تصلح خبرًا على أخرى تصلح: “الحديقة يرعاها البستاني فيكثُرُ الثَّمرُ”. ومثال “العكس: الحديقة أهمل البستانيّ فقلَّ ثمرها”.

ومثال عطفها جملة لا تصلح نعتًا على أخرى تصلح: “هذا حاكم سَهِر على خدمة رعيته؛ فسعدت الرعية”. ومثال العكس: “هذا حاكم شكا الناس فأزال أسباب الشكوى”.

ومثال عطفها جملة لا تصلح حالًا على أخرى تصلح: “أقبل المنتصر يتهلل وجهه فتشرح القلوب” ومثال العكس “أقبل المنتصر تنشرح القلوب فيتهلل وجهه”.

هذا، والفاء كالواو في أنها تعطف عاملًا قد حذف، وبقي معموله؛ نحو اشتريت الكتاب بدينار فصاعدًا1؛ والأصل -مثلًا: فذهبَ الثمنُ صاعدًا.

“ملاحظة”: من الفاء العاطفة للمفرد: “فاء السببية، التي ينصب بعدها المضارع بأنْ المستترة وجوبًا، فالمصدر المؤول بعدها مفرد معطوف بها على مفرد قبلها -كما سيجيء في مكانه2…

وهناك نوع من الفاء يسمى: “فاء الفصيحة”، سيجيء الكلام عليه5. ونوع آخر تكون الفاء فيه -في بعض الآراء- حرف عطف صورةً لا حقيقية؛ فشكلها وظاهرها أنها عطف، مع أنها في الحقيقة والواقع مهملة وليست عاطفة، وقد سبق الكلام على هذا النوع4.

بقي حكم الضمير العائد على المتعاطفين بعد الفاء العاطفة من ناحية المطابقة وعدمها وسيجيء البيان5…

النحو الوافي

ثانيها: الأصح في فاء السببية أنها حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب مع

دلالتها -في الغالب- على السببية الجوابية في الوقت نفسه. على حين يشتد الخلاف في جعل الواو -هننا- للأمرين مجتمعين؛ وهما: العطف والمعية؛ إذا الرأي القوي أنها تفيد المعية دائما بغير أن تكون عاطفة.

النحو الوافي

واخصص بفاء عطف ما ليس صله … على الذي استقر أنه الصلة

اختصت الفاء بأنها تعطف ما لا يصلح أن يكون صلة لخلوه عن ضمير الموصول على ما يصلح أن يكون صلة لاشتماله على الضمير نحو الذي يطير فيغضب زيد الذباب ولو قلت ويغضب زيد أو ثم يغضب زيد لم يجز لأن الفاء تدل على السببية فاستغني بها عن الرابط ولو قلت الذي يطير ويغضب منه زيد الذباب جاز لأنك أتيت بالضمير الرابط.

شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك