KEISTIMEWAAN LAIN HURUF ATHOF WAWU

Telah kita ketahui bahwa wawu merupakan ketua dari rombongan huruf athof,oleh karena itu sudah tentu wawu mempunyai keistimewaan tersendiri dibanding huruf athof lainnya.

Berikut keistimewaan huruf athof wawu secara singkat ;

1.Bisa untuk mengathofkan lafad Khos pada lafad ‘Amm.

Contoh ; زرت القاهرة. والحواضر الكبرى

dan seperti ayat ;

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

2.Bisa jatuh setelah nafi dan setelahnya terdapat Laa nafi sekaligus mengathofkan mufrod(berada diantara dua nafi).

contoh ;

شجاع النفس لا يحب الجبن، ولا الكذب، ولا الرياء

3. Bisa jatuh setelah nahi dan setelahnya terdapat Laa nafi sekaligus mengathofkan mufrod(berada diantara nahi dan nafi)dimana Laa nafi setelahnya mentaukidi tujuan kalam yang awal(nahi).

contoh ;

: لا تصدق الحلاّف، ولا النمَّمام، ولا الحاسد

4.Wawu dan ma’thufnya boleh dipisah dengan jar majrur atau dhorof ;

contoh yang dipisah oleh dhorof ;

أينعتْ حديقتان؛ حديقةٌ أمام البيت، وخلفَه حديقةٌ

contoh yang dipisah oleh jer majrur ;

{وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا}

5.Dapat digunakan untuk mengathofkan bilangan iqdu (puluhan) pada bilangan nayyif (satuan/punjulan “jawa”).

contoh ;

واحد وعشرون … سبعة وثلاثون … خمسة وأربعون

6.Bisa bersamaan dengan huruf  لكنْ.

contoh ;

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ 2 وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ

7.Dapat berada diantara dua huruf إما tafshiliyyah.

contoh ;

المنّ بالمعروف إما جهالةٌ، وإما سوءُ أدب

8.Bisa mengathofkan pada lafad yang digunakan untuk sighot idghro’ dan tahdiir .

contoh ;

الرفقَ والملاينةَ جهدَ طاقتك

وإياك والعنفَ ما وجدت سبيلًا للفرار منه

9.Mengatofkan na’at ta’addud berbeda makna yang mana man’utnya ta’addud namun ittifaq maknanya.

contoh ;

تنقلت في بلاد زراعية وصناعية وتجارية

Pada keadaan seperti ini,lafad yang jatuh setelah wawu dinamakan ma’thuf.Tidak sah dikatakan na’at.

10.Mengathofkan lafad mufrod yang seharusnya ditasniyahkan atau dijamakan.

contoh ;

محمد ومحمد في يوم واحد

Dan syairnya farozdaq yang berbunyi ;

إن الرزية لا رزيةَ بعدها … فِقْدانُ مثل محمد ومحمدِ

coba teman-teman ingat lagi definisi isim tasniyah pada lafad wa athfu mitslihi.

11.Mengathofkan sababi pada ajnabi dalam masalah istighol.

contoh ;

محمدًا أكرمت عمرًا وأخاه

dhomir ha ruju’ pada lafad muhammad (isim sabiq).

sababi ialah lafad yang dimudhofkan pada dhomir yang kembali pada isim sabiq.

12.Mengathofkan lafad أيّ pada sesamanya.

contoh ;

فلئِنْ لقيتُك خالَيْن لَتَعْلَمَنْ … أَيِّي وأَيُّكَ فارِسُ الأَحْزابِ

13.mengathofkan dhorof  بين pada sesamanya.

contoh ; المال بيني وبين أهلي

14.Mentahofkan lafad sabiq (lebih dulu dizamannya) pada lafad lahiq ( akhir di zamannya).

contoh :

كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

15.Kedua lafad mufrod jika diathofkan dengan wawu tidak boleh berbeda dalam hukum itsbat atau nafi nya.Maksudnya jika lafad sebelum wawu (ma’thuf alaih) itu hukumnya itsbat maka lafad setelah wawu (ma’thufnya )juga harus itsbat.

contoh tidak boleh seperti ini ;

لا الشمس طالعة والقمر.

Dengan menghendaki nafi pada lafad الشمس

dan itsbat pada lafad القمر.

Karena wawu bukan hanya musyarokah pada lafadnya (irob) akan tetapi juga pada ma’nanya(itsbat atau nafinya).

Berbeda dengan بل atau  لكن.

Dimana lafad sebelum lakin atau bal itu berhukum nafi atau nahi dan lafad setelahnya harus berhukum itsbat.

16.Digunakan untuk memisah dua kalimat yang secara sama’i selalu ditarkib majzi,namun wawunya tidak difungsikan.

contoh ; كَيْت وكيْت. ذَيْت وذيت

17.Ma’thufnya wawu boleh dibuang dimana ma’thufnya itu setatusnya sebagai amil,sedangkan ma’mul dari amil tersebut disebutkan (dalam kondisi masih menerima amal dari amil baik marfu.mansub atau majrur).

contoh ;

اسكن انت وزوجك الجنة

Takdirannya ;

اسكن انت وليسكن زوجك

Lafad زوجك, merupakan ma’mul dari amil (ma’thufnya wawu ) yang dibuang yaitu lafad ليسكن .

Namun ada juga sebagian ulama nahwu yang mengi’robi lafad زوجك ma’thuf pada dhomir yang wajib disimpan.

Demikianlah uraian masalah keistimewaan huruf athof wawu .

Jangan bosan untuk menyimak yaaaaaa…

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

زيادة وتفصيل:

أ- ومما انفردت به الواو غير ما سبق:

1- عطف العام على الخاص1؛ نحو: زرت القاهرة. والحواضر الكبرى. وقوله تعالى: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} .

2- وقوعها بعد كلام منفي. عاطفة مفردًا. وبعدها “لا” النافية؛ نحو: شجاع النفس لا يحب الجبن، ولا الكذب، ولا الرياء “أي: لا يجب كل واحدة من الصفات المذكورة”. فتكرار “لا” يفيد أن النفي واقع على كل واحدة وحدها من غير توقف على غيرْها. ولو لم تتكرر2 “لا” لتوهمنا أنه مقصور على حالة اجتماعها مع غيرها2. فإن لم يوجد نفي قبلها. أو قصدت المعية لم يصح مجيء “لا”3.

3- وقوعها بعد نهي عاطفة لمفرد، وبعدها: “لا” النافية؛ التي تؤكد الغرض السالف؛ نحو: لا تصدق الحلاّف، ولا النمَّمام، ولا الحاسد.

4- جواز الفصل بينهما وبين معطوفها بظرف. أو جار مع مجروره5، نحو: أينعتْ حديقتان؛ حديقةٌ أمام البيت، وخلفَه حديقةٌ5، ومثل قوله

تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا} .

5- عطف العِقد1 على النَّيِّف، نحو: واحد وعشرون … سبعة وثلاثون … خمسة وأربعون … و….

6- اقترانها بالحرف: “لكنْ”؛ كقوله تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ 2 وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} .

7- وقوعها قبل الحرف “إما” المسبوق بمثله في كلام قبله؛ نحو: المنّ بالمعروف إما جهالةٌ، وإما سوءُ أدب.

8- العطف بها في أسلوب الإغراء والتحذير؛ نحو: الرفقَ والملاينةَ جهدَ طاقتك، وإياك والعنفَ ما وجدت سبيلًا للفرار منه.

9- عطف النعوت المتعددة المتفرَّقة التي منعوتها متعدد غير مفرَّق: نحو: تنقلت في بلاد زراعية وصناعية وتجارية … والواقع بعد هذه “الواو” يسمى معطوفًا، ولا يصح تسميته -الآن- نعتًا.

10- عطف المفردات التي حقها التثنية أو الجمع، نحو قول الحجاج وقد مات

محمد ابنه، ومحمد أخوه: “محمد ومحمد في يوم واحد”. وقول الشاعر الفرزدق:

إن الرزية لا رزيةَ بعدها … فِقْدانُ مثل محمد ومحمدِ

وقول الآخر:

أَقمنا بها يومًا، ويومًا، وثالثًا … ويومًا له يوم التَّرحُّلِ خامسُ

يريد: أيامًا ثمانية …

11- عطف السببي على الأجنبي في: “الاشتغال”؛ نحو: محمدًا أكرمت عمرًا وأخاه1. ومثل: محمد مررت بأخيك وأخيه1.

12- عطف كلمة: “أيّ” على مثلها2، كقول الشاعر:

فلئِنْ لقيتُك خالَيْن لَتَعْلَمَنْ … أَيِّي وأَيُّكَ فارِسُ الأَحْزابِ

13- عطف الظرف: “بين” على نظيره، مثل: المال بيني وبين أهلي3.

14- عطف السابق في زمنه على اللاحق، نحو: قوله تعالى: {كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .

15- المتعاطفان بالواو لا يختلفان بالسلب والإيجاب إذا كانا مفردين فلا يصح: لا الشمس طالعة والقمر.

16- وجول الفصل بها مع إهمالها بين كلمتين مُعَينتين ينشأ منهما مسموع من التركيب المزجّى “من أمثلته: كَيْت وكيْت. ذَيْت وذيت … ” بالتفصيل والبيان الآتيين في الموضع الأنسب -ج4 باب: “كم” م168 ص540.

17- جواز عطفها عاملًا قد حذف وبقي معموله على الوجه المشروح في ص615.

النحو الوافي