KAIDAH URUTAN NA’AT TA’ADDUD

Alhamdulilah sobat bakulnahwu kita bisa bertemu lagi dalam pembahasan nahwu.Semoga sobat tidak bosan dan bisa memahami apa yang menjadi pembahasan.

Baiklah kita mulai saja langsung pembahasan kita ini.

Perlu diketahui bahwa sebuah man’ut kadang mempunyai na’at lebih dari satu,baik na’atnya berupa mufrod,sibih jumlah atau jumlah.

Berikut aturannya ;

****

Jika na’atnya berupa jenis yang sama seperti mufrod semua,isbih jumlah semua dan jumlah semua, maka diperbolehkan satu sama lain saling mendahului dalam arti tidak wajib berurutan(nisbat pada mutakallim).

contoh ;

– Mufrod ; راقني الورد النَّضرُ، العطِرُ، الهبيُّ

– Jumlah ; أقبل رجل “وجهُهُ متهللٌ” “ثغرهُ باسمٌ

– Sibih Jumlah ; أبصرت رجلًا في سيارةٍ، على أريكة

Namun jika na’atnya beda jenis maka :

– Dahulukanlah na’at mufrod dari sibih jumlah

-Dahulukanlah sibih jumlah dari jumlah.

Urutannya manjadi na’at murod,kemudian na’at sibih jumlah lalu na’at jumlah .

contoh ; هذا عصفور حزين، على شجرة، يشكو ما أصابه

Atau seperti firmannya Alloh SWT ;

وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ

Namun na’at jumlah juga bisa mendahului yang lainnya (mufrod/sibih jumlah) seperti firman Alloh SWT ;

وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ

Disana na’at jumlah أَنْزَلْنَاهُ mendahului na’at mufrod yaitu lafad مُبَارَكٌ

Hal seperti ini diperbolehkan,namun yang paling banyak ya seperti diatas tadi berurutan.

Demikianlah pembahasan kami tentang masalah kaidah urutan bagi na’at yang ta’addud.

Sampai ketemu lagi pada artikel selanjutnya.

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

الترتيب بين النعوت المتعددة:

إن كانت النعوت المتعددة مفردة جاز تقديم بعضها على بعض من غير ترتيب محتوم، فالأمر فيها للمتكلم؛ يقدم ما يشاء ويؤخر، على حسب ما يرى من أهميته. وكذلك إن كان جُمَلًا، أو أشباه جُمَل؛ نحو: “راقني الورد النَّضرُ، العطِرُ، الهبيُّ” -أقبل رجل “وجهُهُ متهللٌ” “ثغرهُ باسمٌ”- أبصرت رجلًا في سيارةٍ، على أريكة .

أما إذا اختلفت أنواعها تقديم المفرد على شبه الجملة، وشبه الجملة على الجملة؛ نحو: هذا عصفور حزين، على شجرة، يشكو ما أصابه… وقوله تعالى: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ}

وقد تتقدّم الجملة أيضًا على غيرها كقوله تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} 1 وهذا النوع من التقدم فصيح يجوز القياس عليه؛ لوروده في أبلغ الكلام -وهو القرآن- ولكن الأول أكثر.

النحو الوافي