CARA PENTAUKIDAN ISIM DHOMIR

DENGAN TAUKID MA’NAWI

Jika pada artikel sebelumnya kita sudah membahas cara mentaukidi dhomir dengan taukid lafdhi,maka kali ini kita akan membahas cara mentaukid dhomir menggunakan taukid ma’nawi.

Yukk simakk!!!

A.Ketika kita mau mentaukidi ma’nawi sebuah dhomir dhomir muttasil marfu baik mustatir maupun bariz,maka caranya menggunakan lafad yang mendukung dengan tujuan pentaukidan ini (menghilangkan ihtimal dari dzat) yaitu dengan menggunakan lafad  نفس  atau  عين.

Namun dengan syarat antara lafad taukid ma’nawi (nafsun/ainun) dan muakkadnya dipisah menggunakan dhomir munfashil marfu (yang sesuai dengan muakkad) yang berperan sebagai taukid lafdhinya.

contoh ;

أسرعْ أنت نفسُك للصارخ

رغبتَ أنت نفسُك في الخبر

رغبتما أنتما أنفسُكما لي الخير

رغبتم أنتم أنفسُكم في الخير

رغبتن أنتن أنفسُكن في الخير

Namun adakala pemisahnya bukan berupa dhomir seperti contoh ;

رغبتَ، حقًّا، نفُسك في الخبر

رغبتَ يوم الجمعة نفسُك أن تسافر

رغبتما، حقًا، أنفسكما في الخير

Pemisahan ini hukumnya wajib.Dan pemisah berupa dhomir hukumnya lebih baik dari pada selain dhomir.

Jika mengikuti qoidah diatas maka tidak sah semisal contoh dibawah ini ;

تكلم المحمدون هم أنفسهم

Dengan memberlakukan dhomir هم menjadi taukid ma’nawi dari lafad المحمدون.Dikarenakan lafad المحمدون bukan berupa dhomir muttasil marfu melainkan isim dhohir (isim dohir tidak bisa ditaukidi dengan dhomir),sedangkan isim dohir lebih kuat dilalahnya dari pada dhomir karena tidak membutuhkan marji untuk menjelaskannya.

Adapun jika dhomirnya bukan dhomir muttasil marfu,maka pemisah hukumnya jaiz bukan wajib.

contoh ;

المحمدون أكرمتهم هم أنفسَهم

Muakkadnya berupa dhomir muttasil mansub (هم)pada lafad أكرمتهم.

Dan boleh tanpa pemisah menjadi المحمدون أكرمتهم أنفسَهم.

Dan jika lafad taukidnya bukan lafad نفس atau عين,maka pemisah hukumnya jaiz bukan wajib.Seperti;

المحمدون قاموا كلَّهم

Karena pada contoh diatas taukid ma’nawinya menggunakan lafad كل.

B.Jika mau mentaukidi dhomir munfasil marfu menggunakan lafad نفس atau عين,maka hukumnya seperti mentaukidi isim dhohir yaitu tanpa perlu adanya pemisah.

contoh ;

أنت نفسك سَافرت

أنتما أنفسكما سافرتما

أنتم أنفسكم سافرتم

Demikianlah pembahasan terkait masalah hukum mentaukidi dhomir dengan taukid ma’nawi.Nantikan bahasan selanjutnya.

Jangan bosan untuk menyimak yaaaaaa…

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

توكيد الضمير المرفوع المتصل والمنفصل توكيدًا معنويًا …

أ- إذا أريد توكيد الضمير المتصل، المرفوع، “المستتر أو البارز” توكيدًا معنويًا يزيل الاحتمال عن الذات، جيء بلفظ التوكيد الذي يحقق هذا الغرض؛ وهو: “نفس” أو “عين”، بشرط أن يَفْصِل بينه وبين المؤكَّد إما ضمير منفصل مرفوع يُعربُ توكيدًا2 لفظيًا مناسبًا للضمير السَّالف، “أي: للمؤكَّد”، وإما فاصل آخر ليس ضميرًا، نحو: أسرعْ أنت نفسُك للصارخ. ونحو: رغبتَ أنت نفسُك في الخبر رغبتما أنتما أنفسُكما لي الخير، رغبتم أنتم أنفسُكم في الخير، رغبتن أنتن أنفسُكن في الخير. ويجوز: “رغبتَ، حقًّا، نفُسك في الخبر”، “رغبتَ يوم الجمعة نفسُك أن تسافر”،”رغبتما، حقًا، أنفسكما في الخير” … وهكذا. فالفصل واجب، ولكن الفصل بالضمير المنفصل أحسن وأفصح

وعلى أساس ما سبق لا يصح: “تكلم المحمدون أنفسهم” على اعتبار الضمير: “هم” توكيدًا؛ لأن المؤكَّد “المحمدون” ليس ضميرًا متصلًا مرفوعًا، وإنما هو اسم ظاهر لا يؤكده الضمير توكيدًا معنويًّا1 والاسم الظاهر أقوى في الدلالة من الضمير؛ إذ لا يحتاج إلى مرجع يفسره، بخلاف الضمير.

أما في نحو: “المحمدون أكرمتهم هي أنفسَهم” فالفصل جائز لا واجب؛ لأن المؤكَّد ضمير متصل، ولكنه ليس مرفوعًا؛ فيؤكَّد الضمير بالضمير، ويجوز: المحمدون أكرمتهم أنفسَهم بغير توكيد بالضمير. وأما في نحو: المحمدون قاموا كلَّهم، فالفصل جائز أيضًا لا واجب؛ لأن لفظ التوكيد وهو: “كل” ليس: “النفس” أو “العين”2 …

ب- وإذا أريد توكيد الضمير المرفوع المنفصل، أو بالنفس” أو: “بالعّيْن”، فحكمه حكم توكيد الاسم الظاهر بهما؛ كلاهما لا يحتاج إلى فاصل؛ تقول: أنت نفسك سَافرت، أنتما أنفسكما سافرتما، أنتم أنفسكم سافرتم … وهكذا …

النحو الوافي