HUKUM HURUF ATHOF HATTA حتى

Pada artikel sebelumnya kita telah membahas faidah serta syarat dari hatta huruf athof.

Nah pada kali ini masih ada kaitannya dengan hatta,yaitu tentang hukum yang berlaku bagi hatta.

yuk simak penjelasannya!!!

1.Hatta terkadang bermakna mutlaqul jam’i seperti wawu ketika memang tidak ada qorinah.Maka pada kondisi ini hatta tidak memberikan faidah tertib zamani dalam hukum antara huruf athof(ma’thuf  alaih) dan mathuf.

contoh ;

 أديت الفرائض الخمس حتى المغرب

2.Jika ma’thuf alaihnya berupa majrur yang dijerkan oleh huruf jer,maka wajib mengulang huruf jer yang sama setelah hatta,untuk menghindari kekacauan makna.

contoh ; سافرت في الأسبوع الماضي حتى في آخره

Ketika makna yang dikehendaki bepergian pada waktu -waktu yang terpisah dari satu minggu dan sebagian waktu pada ahir usbu.

Andai tidak ada pengulangan huruf jer yang sama setelah hatta maka pemahaman maknanya ialah safar yang terus menerus menyambung dari awal usbu’ sampai akhir usbu.Dan ini bukan yang dimaksud.

3.Hatta lebih banyak digunakan sebagai huruf jer daripada digunakan sebagai huruf athof.

Nah qoidah ini dipakai nantinya pada kondisi diperbolehkan menjadi athof dan huruf jer.

contoh ; قرأت الكتابَ حتى الخاتمة،

Lafad الخاتمة boleh dibaca nashob dengan memberlakukan hatta sebagai huruf athof.

Dan boleh dibaca jer dengan memberlakukan hatta sebagai huruf jer.Namun yang lebih baiknya dibaca jer mengingat qoidah tadi yaitu hatta lebih banyak digunakan sebagai huruf jer.

NB

a.Hatta tidak bisa mengathofkan na’at dan tidak bisa berada diawal kalam sebagai khobar.

b.hatta ketika tidak ada qorinah maka bisa bermakna mutlaqul jam’i sebagaimana wawu serta tidak memberikan faidah tartib zamani.

contoh ; مات كل الأنبياء حتى نوح

Ulama nahwu beristidlal pada hal ini(hatta bermakna mutlaqul jam’i) dengan beberapa contoh diantaranya sabda nabi muhammad SAW yaitu ;

كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز، والكيْس

Huruf athof hatta juga bisa seperti wawu dalam masalah bisa mengatofkan lafad khos pada lafad ‘amm,serta dalam kewajiban muthobaqohnya dhomir setelah hatta yang kembali pada ma’thuf dan mathuf alaih.

contoh ;

نحو العم والأخ حضرا الجسم حتى الأظافر اعتنيت بنظافتهما

Demikianlah uraian terkait makna hukum huruf athof  حتى beserta syarat dan faidahnya .

Jangan bosan untuk menyimak yaaaaaa…

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

أحكامها:

منها: أنها لمطلق الجمع كواو العطف عند عدم القرينة؛ فلا تفيد الترتيب الزمني بين العاطف والمعطوف في الحكم نحو: أديت الفرائض الخمس حتى المغرب، ووفيت أركان كل صلاة حتى الركوع2، وكقول الشاعر:

رجالي -حتى الأقدمون- تمالئوا … على كل أمر يورث المجد والحمدا

ومنها: إعادة حرف الجر وجوبًا بعد “حتى” إذا عطف بها آخر شيء، والمعطوف عليه مجرور بمثل ذلك الحرف، ويلتبس المعنى بعدم إعادته؛ نحو: سافرت في الأسبوع الماضي حتى في آخره، إذا كان المراد السفر في أوقات متقطعة من الأسبوع، وبعضها في آخره. فلو لم تذكر كلمة: “في” مرة ثانية بعد: “حتى” لكان من المحتمل فهم المراد بأنه السفر المتصل من أول الأسبوع إلى آخر لحظة فيه. وهذا غير المقصود، فمن الواجب أن يعاد بعدها حرف الجرّ إذا كان “المعطوف عليه” مجرورًا بمثيله؛ لكيلا تلتبس بالجارة. فإن تعيَّن3 العطف بحيث يمتنع اللبس المعنوي كانت الإعادة جائزة لا واجبة، نحو: فرحت بالقادمين حتى أولادهم، وقول الشاعر:

جودُ يُمْنَاك فاضَ في الخلْقِ حتَّى … بائسٍ دانَ بالإِساءةِ دينا

ومنها: أن استعمالها عاطفة أقل من استعمالها جارة، فيراعيَ هذا في كل موضع يصلح فيه الأمران؛ نحو: قرأت الكتابَ حتى الخاتمة، فيجوز نصب “الخاتمة” باعتبارها معطوفة “بحتى” على: “الكتاب”. ويجوز جرها باعتبار “حتى” حرف جر، والأحسن الجرّ؛ لأن العطف بالحرف: “حتَّى” أقل في كلام العرب1 من استعمالها جارة2.

زيادة وتفصيل:

أ- ومن أحكامها أنها لا تعطف نعتًا كما تقدم1. وأنها لا تقع في صدر جملة تعرب خبرًا2.

ب- أشرنا3 إلى أن “حتى” العاطفة -كالواو- لمطلق الجمع عند عدم القرينة، لا الترتيب الزمني في الحكم، نحو: مات كل الأنبياء حتى نوح. واستدلوا على هذا بأمثلة مختلفة؛ منها قوله عليه السلام: “كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز، والكيْس” إذ لا يتأخر تعلق القضاء والقدر بهما عن غيرهما. لكنها -في مثل هذه الحالة- تفيد ترتيب أجزاء ما قبلها ذهنًا؛ أي: تفيد تدريجها من الأضعف إلى الأقوى وعكسه طبقًا للبيان والتفصيل السالفيْن4.

وتكون كالواو أيضًا في عطفها الخاص على العام. وفي وجوب مطابقة الضمير العائد على المتعاطفين بعدها لهما5 …

النحو الوافي