HUKUM-HUKUM TAUKID LAFDHI

part 2

Lanjutan artikel sebelumnya…….

4.Jika muakkadnya berupa dhomir muttasil marfu atau selain marfu,dan ingin mentauidnya dengan dhomir yang sama persis baik dari segi lafad,makna,itthisol atau bentuk irobnya.Maka caranya harus mengulangi muakkad beserta lafad yang bertemu langsung dengan muakkad (amilnya muakkad).

contoh ;

انساب حولي صوت غنائي ساحر؛ فجعلت جعلت أسمعه أسمعه، وأصغي إليه إليه

Pada contoh diatas menghendaki mentauki dhomir Ta pada lafad فجعلت maka dhomir Ta tersebut diulang beserta lafad yang bertemu langsung dengannya.

Lalu pada contoh selanjutnya menghendaki mentaukidi dhomir  Hu pada lafad أسمعه dan إليه.

5.Jika muakkadnya berupa dhomir munfashil marfu atau mansub,maka cara pentaukidan lafdhinya dengan mengulangi dhomir tersebut tanpa adanya syarat seperti diatas.

contoh ;

marfu; أنت أنت مفطور على حب الخير

mansub ; وإِيَّاكَ إِيَّاكَ المِرَاءَ2، فإِنه … إِلى الشَّر دعَّاء، وللشَّرِّ جالبُ

Tidak boleh mentaukidi dhomir munfasil mansub dengan marfu seperti ;

إياك أنت أكرمت، ما أكرمت إلا إياك أنت

6.Jika muakkadnya berupa fi’il madhi atau mudhori, maka cara pentaukidan lafdhinya dengan mengulangi fi’il tersebut tanpa mengulangi fa’ilnya.

contoh ; وأنا من معشر وُلد وُلد الحق معهم

Adapun fa’il milik dari fi’il yang pertama (nuakkad).

*****

Fi’il amar tidak bisa ditaukidi lafdhi tanpa mengulang fa’il.

Untuk selanjutnya mengenai pembahasan cara mentaukidi lafdhi huruf.

Jangan bosan untuk menyimak yaaaaaa…

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

3- وإن كان المؤكد “وهو: المتبوع” ضميرًا متَّصلًا مرفوعًا، أو غير مرفوع وأريد توكيده بضمير يماثله في اللفظ والمعنى معًا، وفي الاتصال، وفي النوع الإعرابيّ1 فلا بد أن يعاد مع التوكيد اللفظُ الذي يتصل -مباشرة- بالمؤكَّد “المتبوع”، أي: أنه لا بد من تماثل الضميرين “التابع والمتبوع” في اللفظ، وفي المعنى، وفي الاتصال، وفي أن يسبق كل ضمير منهما -مباشرة- لفظ يماثل الذي يسبق الآخر في نصَه ومعناه، ونحو: “انساب حولي صوت غنائي ساحر؛ فجعلت  جعلت أسمعه أسمعه، وأصغي إليه إليه؛ فامتلأت النفس سرورًا”. ولا يصح إعادة المؤكَّد “المتبوع” وحده لأن هذا يخرجه عن الاتصال.

ففي الأمثلة المذكورة أريد توكيد الضمير المتصل المرفوع، وهو: “التاء” التي في آخر الفعل الأول: “جَعَلْ” فأكدنا هذا الضمير بمثله في كل ما أوضحناه، وهو “التاء” الثانية التي هي كالأولى في لفظها، وفي أنها ضمير، متصل، للرفع، مسبوق بفعل كالفعل الذي سبق المؤكَّد “المتبوع”. وكذلك أريد توكيد الضمير المتصل المنصوب؛ وهو: “الهاء” في آخر الفعل الأول: “أسمع” فأكدناه “بالهاء” الثانية التي تماثله في لفظه، ومعناه، واتصاله، ووقوعه بعد فعل كالفعل الذي سبق المؤكَّد “المتبوع”. وكذلك أريدَ توكيد الضمير المجرور، وهو: “الهاء” التي بعد “إلى” الأولى، فأكّدناه بالهاء الثانية التي تماثله في لفظه ومعناه، واتصاله، ووقوعه بعد حرف جو يماثل الحرف كالذي قبلي المؤكَّد “المتبوع” تمام المماثلة … “هذا، وكل لفظ تكرر -بعد الأول- لا يكون له محل إعرابي كما سبق”2

– وإن كان المؤكَّد “المتبوع” ضميرًا منفصلًا مرفوعًا أو منصوبًا1 فتوكيده اللفظي يكون بتكرار بغير مشروط. “أي: أن توكيده بضمير يماثله لفظًا ومعنى” فمثال المرفوع: أنت أنت مفطور على حب الخير. ومثال المنصوب قول الشاعر:

وإِيَّاكَ إِيَّاكَ المِرَاءَ2، فإِنه … إِلى الشَّر دعَّاء، وللشَّرِّ جالبُ

ويتضح من هذا أن المنفصل المنصوب لا يصح توكيده بالمنفصل المرفوع، فلا يقال إياك أنت أكرمت، ولا ما أكرمت إلا إياك أنت، على اعتبار كلمة: “أنت” للتوكيد في الصورتين.

ج- إن كان المؤكد فعلًا -ماضيًا أو مضارعًا3- فإن توكيده اللفظي يكون بتكراره وحده دون تكرار فاعله4 ولا يكون للفاعل المؤكِّد “التابع” فاعل؛ إنما الفاعل للأول “المتبوع” كقول أعرابي، وقد سئل: أتقول الحق؟ فأجاب: “وهل يقول غيري الحق؟ وأنا من معشر وُلد وُلد الحق معهم، ولم يفارقهم”. فلفظة “يقول” الثانية، ومثلها: “وُلد” الثانية لا محل لها من الإعراب.

النحو الوافي