Pernahkah kita berfikir untuk apa sih Tuhan itu menciptakan kejelekan?menciptakan syaithon? menciptakan iblis?…karena mungkin jika tidak ada hal demikian umat manusia akan hidup damai dan semuanya bisa taat pada Tuhan.Namun yang jelas semua af’alNya Tuhan pasti tidak ada yang sia-sia,dalam arti pasti ada tujuan kemashlahatan atau kebaikan didalamnya

Mengutip keterangan dalam kitab Fatawa sabakah islamiyah bahwasanya tidak ada yang tahu persis tentang hikmah atau tujuan maslahat dibalik penciptaan kejelekan atau penciptaan iblis kecuali hanya Alloh lah yang mengetahui hakikat sebenarnya.

Namun didalam kitab tersebut menukil bahwasanya Ibnu qoyyim mengomentari tentang masalh tersebut didalam kitabnya sifaul’aliil bahwasanya terdapat beberapa hikmah dibalik penciptaan Iblis laknatulloh diantaranya yaitu:

1.Untuk menyempurnakan derajat ibadahnya para nabi dan wali dengan berjihad  melawan musuh Alloh,memeranginya,mengingkarinya,membencinya karena Alloh,membenci kawan-kawannya iblis,dan meminta perlindungan pada Alloh darinya dan dari kejelakn serta tipu dayanya,dengan demikian itu akan bertambahlah derajat kualitas ibadah para nabi dan wali.Seperti syeh abdul qodir jailani yang mendapatkan gelar sulthonilauliya karena adanya godaan iblis.

2.Supaya orang-orang beriman dan malaikat merasa takut melakukan dosa setelah menyaksikan keadaan iblis yang tadinya merupakan mahluk yang mulia menjadi hina tatkala  melawan perintah alloh.

3.Di ciptakannya Iblis(abul jin) sebagai Ibroh atau gambaran terhadap orang yang mengingkari perintah Alloh,takabbur dari taat kepada Alloh,dan terus menerus menerus kedurhakaan kepada Alloh.Sedangkan nabi Adam (abul basyar) dijadikan sebagai ibroh atau gambaran bagi orang yang melakukan laranganNya atau melanggar perintahNya,namun kemudian beliau taubat , menyesal dan kembali kepada Tuhannya.

Jadi ujian yang menimpa pada abul jin(iblis) dan abulbasyar (nabi adam) merupakan ibroh bagi kita semua.

Wallohu ‘alam bisshowab.

الحكمة من خلق إبليس

[السُّؤَالُ]

ـ[لماذا خلق الله الشر؟ ولماذا خلق الشيطان؟ هل هناك في القرآن الكريم أوالسنة الشريفة إجابة واضحة عن هذين السؤالين.

أفيدونا جزاكم الله خيرا.]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

ففي خلق الله تعالى لإبليس من الحكم والمصالح ما لايعلمه إلا الله تعالى، وكذلك الأمر في خلق الكفار والعصاة وأنواع الشرور. وقد أجاد الإمام ابن القيم رحمه الله في بيان ذلك، فقال في كتابه: شفاء العليل: (قولهم أي حكمة في خلق إبليس وجنوده؟ ففي ذلك من الحكم مالا يحيط بتفصيله إلا الله،

فمنها: أن يكمل لأنبيائه وأوليائه مراتب العبودية بمجاهدة عدو الله وحزبه ومخالفته ومراغمته في الله وإغاظته وإغاظة أوليائه والاستعاذة به منه والإلجاء إليه أن يعيذهم من شره وكيده فيترتب لهم على ذلك من المصالح الدنيوية والأخروية ما لم يحصل بدونه، وقدمنا أن الموقوف على الشيء لا يحصل بدونه.

ومنها: خوف الملائكة والمؤمنين من ذنبهم بعد ما شاهدوا من حال إبليس ما شاهدوه وسقوطه من المرتبة الملكية إلى المنزلة الإبليسية يكون أقوى، وأتم ولا ريب أن الملائكة لما شاهدوا ذلك حصلت لهم عبودية أخرى للرب تعالى وخضوع آخر وخوف آخر كما هو المشاهد من حال عبيد الملك إذا رأوه قد أهان أحدهم الإهانة التي بلغت منه كل مبلغ وهم يشاهدونه فلا ريب أن خوفهم وحذرهم يكون أشد.

ومنها: أنه سبحانه جعله عبرة لمن خالف أمره وتكبر عن طاعته وأصر على معصيته كما جعل ذنب أبي البشر عبرة لمن ارتكب نهيه أو عصى أمره ثم تاب وندم ورجع إلى ربه فابتلى أبوي الجن والإنس بالذنب وجعل هذا الأب عبرة لمن أصر وأقام على ذنبه وهذا الأب عبرة لمن تاب ورجع إلى ربه فلله كم في ضمن ذلك من الحكم الباهرة والآيات الظاهرة.

فتاوى الشبكة الإسلامية