FAIDAH HURUF ATHOF TSUMMA ثم

Pada artikel ini kita masih membahas tentang faidah huruf athof tepatnya huruf athof tsumma ثم.

Yukk Simak penjelasanya !!!

1.Huruf athof tusmma mengandung faida TARTIB INFISHOL atau TARTIB TAROKHI.

Seperti huruf athof fa,tsumma juga mempunyai faidah tartib.

contoh ; جاءَ عليٌّ ثمَّ سعيدٌ

Maksud dari Tartib ialah ; hukumnya ma’thuf alaih (ali) lebih dahulu kemudian baru hukumnya ma’thuf.

Jika diterapkan pada semisal contoh diatas kedatangan ali lebih dulu dari said.

Maksud dari Infishol/tarokhi  ialah ; Jarak antara hukum terjadinya ma’thuf alaih dengan ma’thuf  itu berselang lama maksudnya ada jeda lama.

Seperti halnya Fa makna tartib yang dimiliki tsumma juga terkadang bermakna tartib dzikri.

Tartib dzikri ialah terjadinya ma’thuf setelah terjadinya ma’thuf alaih dengan meninjau pada proses pengucapan(urutan pembicaraan),bukan meninjau zaman terjadinya.Tapi murni meninju urutan lafdhiyahnya.

contoh ; بلغني ما صنعت اليوم، ثم ما صنعتَ أمسِ أعْجبُ

“Telah sampai berita padaku apa yang kamu kerjakan hari ini kemudian apa yang kamu kerjakan kemarin itu lebih mengagumkan”

2.Terkadang tsumma juga bermakna seperti fa jika memang ada qorinah,sehingga memberikan faidah tartib dan ta’qiib.

contoh ;

شرب العاطش ثم ارتوى

3.Faidah tartib yang dimiliki oleh tsumma mewajibkan mathufnya menjadi tabi bagi lafad sebelumnya secara langsung.

contoh ; قرات الآية، والقصيدة، والخطبة. والرسالة ثم النشيد

Pada contoh diatas lafad النشيد athof pada lafad الرسالة.

Sedangkan lafad القصيدة، الخطبة. الرسالة  athof pada lafad الآية.

Coba kalian buka lagi artikel tentang masalah pengathofan dengan huruf wawu.

NB;

Terkadang huruf tahof tsumma juga tidak difungsikan sebagai huruf athof,sehingga tidak mempunyai faidah tartib dan infishol.

Biasanya ini terjadi pada pentaukidan jumlah ismiyah atau jumlah fi’liyyah.

contoh ;

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ

Demikianlah uraian terkait makna huruf athof  Tsumma .

Jangan bosan untuk menyimak yaaaaaa…

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

3- ثم:

ومعناها الترتيب مع عدم التعقيب، “أي: الترتيب مع التراخي”؛ وهو: انقضاء مدة زمنية طويلة بين وقوع المعنى على المعطوف عليه ووقوعه على

ويدخل في هذا القليل الجائز أنْ يكون للترتيب الذّكري الإخباريّ، “وهو: الذي سبق إيضاحه1 في “الفاء” نحو: بلغني ما صنعت اليوم، ثم ما صنعتَ أمسِ أعْجبُ. أي: ثم أخبرك أن الذي صنعته أمس أعجب.

ومنه قول الشاعر:

إن مَنْ سادَ ثم سادَ أَبوه … ثم قد سادَ قبل ذلك جدُّه…

ومنها: أنها تكون بمعنى “الفاء” أحيانًا فتفيد الترتيب مع التعقيب بقرينة؛ نحو شرب العاطش ثم ارتوى.

ومنها: أن إفادتها الترتيب توجب -عند تعدد المعطوف عليه قبلها بتفريق- أن يكون معطوفًا تابعًا لما قبلها مباشرة من المعطوفات؛ طبقًا للبيان الذي تقدم2؛ ففي مثل: قرات الآية، والقصيدة، والخطبة. والرسالة ثم النشيد… يتعين أن يكون النشيد معطوفًا بها على الرسالة، كما يتعين أن يكون كل واحد من المعطوفات الأخرى التي قبلها معطوفًا على الآية.

ومنها: أنها قد تكون أحيانًا حرف عطف في الصورة الظاهرة دون الحقيقة الواقعة؛ فشكلها الظاهر هو شكل العاطفة، ولكنها لا تعطف مطلقًا وقد سبق3 الكلام على هذا النوع.

النحو الوافي

3- ثمَّ تكون للتَّرتيبِ والتَّراخي. فإذا قلتَ “جاءَ عليٌّ ثمَّ سعيدٌ”، فالمعنى أن “عليّاً” جاءَ أولُ، وسعيداً جاءَ بعدهُ، وكان بينَ مجيئهما مُهلة.

جامع الدروس العربية