Alamiyah beserta ta’nits

Alamiyah dapat mencegah kemunshorifan dengan ta’nits,baik ta’nits secara lafdhi seperti فاطمةَ وعزّةَ وطلحةَ وحمزةَ

atau ta’nits secara ma’nawi seperti: سُعادَ وزينبَ وسَقَرَ ولَظى.
Dalam masalah ini terbagi menjadi dua kelompok,adakalanya wajib ghoer munshorif dan adakalanya jawaz:

1.Wajib ghoer munshorif

a).Jika alamnya diakhiri dengan ta tanits

Baik itu alamnya berupa alam bagi mudzakar seperti عنترة، معاوية، طلحة، حمزة

atau alamnya bagi muanats seperti فاطمة، عبلة، مية، بثينة

baik alamnya berupa tsulasi(3 huruf) seperti أمة، هبة، عظة

Atau selain tsulasi seperti alam yang diatas tadi,baik huruf tengahnya berharokat atau sukun maka wajib goer munshorif.

Jadi jika ada alam yang huruf ahirnya terdapat ta ziyadah untuk menunjukkan ta’nits maka wajib ghoer munshorif.

ويمنع الاسم من الصرف للعلمية مع التأنيث1. ومنعه إما واجب، وإما جائز.

أ- فالواجب يتحقق في صور2؛ منها: أن يكون العلم مختوما بالتاء الزائدة؛ المتحركة، الدالة على التأنيث. لا فرق بين العلم المذكر؛ “نحو: عنترة، معاوية، طلحة، حمزة…” والعلم لمؤنث؛ “نحو: فاطمة، عبلة، مية، بثينة…” ولا بين الثلاثي؛ “كأمة، هبة، عظة… أعلام نساء”، وغير الثلاثي؛ كبعض الأعلام السالفة، ولا بين ساكن الوسط، ومتحركة…، فجميع الأعلام المختومة بالتاء الزائدة، المتحركة، الدالة على التأنيث ممنوع من الصرف حتما3

النحو الوافي

b.Jika alamnya berupa alam bagi muanats meskipun tanpa adanya ta ta’nits pada ahirnya dan hurufnya lebih dari 3,maka wajib ghoer munshorif seperti: زينب، سعاد، مصباح، اعتماد

c. Jika alamnya berupa alam bagi muanats meskipun tanpa adanya ta ta’nits pada ahirnya dan berupa isim yang terdiri dari tiga huruf(tsulasi) dan huruf tengahnya berharokat,maka wajib ghoer munshorif seperti: قمر، تحف، أمل

d. Jika alamnya tidak diahiri dengan ta ta’nits akan tetapi berupa alam bagi muanats ajam serta terdiri dari tiga huruf dan huruf tengahnya terbaca sukun,maka isim tersebut wajib ghoer munshorif seperti:

دام، علم فتاة” – و”جور. علم بلد” – و”موك، علم قصر” – و”سبب، علم فاكهة وحِمْصَ وبَلْخَ ونِيسَ ورُوزَ.

e.Alamnya terdiri dari tiga huruf akan tetapi berbeda dengan semua yang telah disebutkan tadi serta alam tersebut merupakan manqul dari mudzakar yang tapi  sudah mashur digunakan untuk menamai muanats,seperti : سعدن صخر، قيس

ومنها: أن يكون غير مختوم بتاء التأنيث ولكنه علم لمؤنث، وأحرفه تزيد على ثلاثة؛ نحو؛ زينب، سعاد، مصباح، اعتماد، … أعلام نساء.

ومنها: أن يكون غير مختوم بها، ولكنه علم لمؤنث، ثلاثي، محرك الوسط؛ نحو: قمر، تحف، أمل… أعلام نساء.

ومنها: أن يكون غير مختوم بها. وغير محرك الوسط. ولكنه علم لمؤنث ثلاثين أعجمي؛ نحو: “دام، علم فتاة” – و”جور1. علم بلد” – و”موك1، علم قصر” – و”سبب، علم فاكهة”.

ومنها أن يكون ثلاثيا مخالفا لكل ما سبق من الحالات، ولكنه علم منقول من أصله المذكور الذي اشتهر به إلى مؤنث: نحو: سعدن صخر، قيس… أعلام النساء

النحو الوافي

2.Jaiz antara munshorif dan ghoer munshorif

Suatu kalimat isim boleh munshorif atau  ghoer munshorif jika:

a.kalimat isim tersebut berupa alam bagi muanats serta terdiri dari tiga huruf ,huruf tengahnya terbaca sukun,bukan termasuk ajam dan bukan merupakan alam manqul dari mudzakar contoh: هنا مي، دعد، جمل هند

keempat contoh lafad diatas boleh munshorif(dan ini merupakan lughot yang fasih)dan boleh goer munshorif.

b.Isim tersebut berupa alam bagi muanats serta terdiri dari dua huruf seperti lafad : يد(alam bagi muanats)

Kesimpulan:

Alam muanats pada semua keadaan wajib ghoer munshorif,kecuali pada dua keadaan dibawah ini maka boleh munshorif  boleh ghoer munshorif yaitu:

a.Alam muanatsnya terdiri dari dua huruf.

b.Alam muanatsnay terdiri dari tiga huruf dan huruf tengahnya terbaca sukun,serta bukan ajam dan bukan manqul dari alam mudzakar.

ب- والجائز يتحقق حين يكون العلم الذي للمؤنث ثلاثيا، ساكن الوسط، غير أعجمي، وغير منقول من مذكر؛ نحو: هنا مي، دعد، جمل، من أعلام النساء، فيجوز فيها تبعا للفصيح المأثور الصرف وعدمه.

أو يكون العلم المؤنث ثنائي الحروف؛ مثل: “يد”، علم فتاة، فيجوز الأمران…

وملخص ما سبق:

أن العلم المؤنث يجب منعه من الصرف في جميع حالاته إلا حالتين يصح فيهما المنع وعدمه:

الأولى: أن يكون العلم المؤنث حرفين.

الثانية: أن يكون ثلاثيا، ساكن الوسط. غير أعجمي، وغير منقول من المذكر للمؤنث.

النحو الوافي

Ketika jama muanats salim dijadikan nama bagi mudzakar atau muanats maka boleh munshorif seperti asalnya(sebelum dijadikan alam) dan boleh goer munshorif contoh:  فاطمات، زينبات، عطيات، ثمرات، مهجات

إذا سمي مذكر أو مؤنث بعلم منقول عن جمع المؤنث السالم “نحو: فاطمات، زينبات، عطيات، ثمرات، مهجات…” جاز في هذا العلم المنقول عدة لغات؛ أشهرها: بقاؤه مصروفا؛ “مراعاة لحالة الجمع السابقة التي نقل منها، وكان فيها التنوين قبل أن يصير علما”، ويصح منعه من الصرف، بشرط أن يكون هذا الجمع المؤنث علما -بعد نقله- على مؤنث؛ فتراعى حالة تأنيثه القائمة، أو أن يكون مفرده دالا على مؤنث، فيراعى حالة التأنيث في مفرده. فلا بد من العلمية… ومعها ما يدل على أن هذا الجمع للتأنيث

النحو الوافي

Apabila ada seorang laki-laki diberi nama dengan sifat yang husus dimiliki oleh wanita dan sifat tersebut tidak diakhiri dengan ta ta’nits,maka hukumnya munshorif,berbeda dengan kuufah yang mengatakan ghoer munshorif.

أما إن سميتَ مذكراً بصفة من صفات المؤنث الخالية من التاءِ، فانك تصرفه، كأن تسميَ رجلا مُرضعاً أو مُتْئماً. والكوفيون يمنعونه من الصرف.

جامع الدروس العربية

Adapun nama-nama sebuah qobilah itu dihukumi muanats,maka boleh ghoer munshorif contoh رأيتُ تميمَ dengan meninjau pada taqdiran lafad
رأيتُ لقبيلةَ

dan boleh munshorif dengan meninjau ada mudhof yang dibuang.contoh
(رأيت تَميماً ( بني تميم

وأسماءُ القبائل مؤنثة. ولك فيها وجهانِ منعُها من الصرف، باعتبار أنها أعلام لمؤنثات، نحو “رأيتُ تميمَ”، تعني القبيلةَ، ولك صرفها، باعتبار أن هناك مضافاً محذوفاً نحو “رأيت تَميماً”، تعني بني تميم. فحذفتَ المضافَ وأقمتَ المضافَ إليه مُقامَهُ فإن قلتَ “جاءَ بنو تميم” صرفتَ تميماً قولاً واحداً. لأنك تعني بتميم أبا القبيلةِ لا القبيلةَ نفسها.

جامع الدروس العربية

Demikian penjelasan tentang alam beserta ta’nits yang begitu singkat dan sederhana,mudah-mudahan bisa difahami dan bermanfaat.Sekian dan wassalam.

Mohon subscribenya bosss!!!!