Alam bersama dengan ziyadah alif nun

Ilat yang selanjutnya adalah ziyadah alif nun.Ziayadah alif nun ini dapat mencegah tanwin jika bersama dengan alam,baik alamnya bagi manusia atau bukan(seperti nama bulan).contoh yang alam bagi manusia,

seperti lafad بدران، حيان، مروان، قحطان، غطفان…

contoh alam bagi selain manusia seperti lafad : شعبان، رمضان(nama bulan), عمان (nama balad), رغدان (nama kota).

Tapi jika alif dan nunnya bukan ziyadah atau nunnya bukan ziyadah melainkan huruf asli maka tidak bisa mencegah tanwin seperti lafad  بان – خان ,contoh yang nunnya asliyah seperti :أمان، لسان، ضمان  

2- ويمنع الاسم من الصرف إذا كان علما مختوما بألف ونون زائدتين: سواء أكان العلم للإنسان أم لغيره؛ نحو: بدران، حيان، مروان، قحطان، غطفان… أسماء أشخاص، ونحو: شعبان، رمضان، من أسماء الشهور العربية، ونحو: “عمان” اسم بلد في الأردن، و”رغدان” اسم قصر بها. وحكم هذا النوع المنع من الصرف بشرطية “وهما: العلمية الزيادة” تقول: عمان حاضرة البلاد الأردنية، وفي أحد أطرافها قصر فخم، يسمى: “رغدان” بينه وبين عمان بضعة أميال…

فإن كان الحرفان: “الألف والنون” أصليين، معا، أو النون1 وحدها، لم يمنع الاسم من الصرف؛ فمثال الأصليين: بان2 – خان3. ومثال أصالة النون: أمان، لسان، ضمان.

النحو الوافي

Dan apabila alif dan nun atau salah satu dari alif dan nun tersebut berkemungkinan dikatakan huruf asliyah dan ziyadah(jika ditinjau dari sisi lain)maka boelh munshorif boleh goer munshorif.contoh lafad حسان lafad tersebut jika dinisbatkan mustaq dari lafad حس maka ghoer munshorif dengan ilat alamiyah dan ziyadah alif nun,lalu apa bila dinisbatkan mustaq dari lafad حسن maka munshorif,karena nunnya nun asli dan yang ziyadah cuma alifnya saja.

وإن كانا معا صالحين للأصالة، وللزيادة، أو كان أحدهما هو الصالح وحده جاز في الاسم الصرف وعدمه4؛ نحو: حسان، علم على رجل5، فيجوز أن يكون مشتقا من الحس، بمعنى: الشعور، فيمنع من الصرف للعلمية وزيادة الحرفين. ويجوز أن يكون مشتقا من الحسن فلا يمنع؛ لأن الزائد حرف واحد. وكذلك: “غسان”؛ قد يكون من الغس؛ بمعنى: دخول البلاد؛ فيمنع من الصرف؛ للعلمية وزيادة الحرفين. وقد يكون: من الغسن؛ بمعنى: المضغ؛ فلا يمنع؛ لأن الزائد حرف واحد. وودان، قد يكون من الود؛ بمعنى: الحب؛ فيمنع، أو: من الودن، بمعنى: نقع الشيء في الماء ونحوه؛ فلا يمنع

النحو الوافي

ziyadah alif dan nun dapat mencegah tanwin karena menyerupai alif pada lafad hamroo’a dari berbagai sisi:

1.alif dan nun dijadikan tambahan secara bersamaan seperti hal nya kedua alif ta’nits .

2.lafad yang ada ziyadah alif dan nun bentuk muanasnya(fa’laa) berbeda dengan bentuk mudzakarnya(fa’laana),seperti itu juga hamro’a bentuk muanasnya berbeda dengan bentuk mudzakarnya(ahmaro). 

3.ta tanis tidak bisa masuk pada lafad yang berwazan فعلان فعلى,seperti itu juga ta’tanis tidak bisa masuk pada lafad hamro’a.

4.alif nun dijadikan tambahan setelah selamatnya bentuk asli(tidak merubah bentuk asli) seperti itu juga alif ta’nits. 

فصل 

 وأمَّا الألف والنون الزائدتان فتشبهان الألف في حمراء من أوجه  أحدها أنَّهما زيدا معاً كما أنَّ ألفي التأنيث كذلك  والثاني أنَّ بناء الألف والنون في التذكير مخالف لبنائه في التأنيث كمخالفة بناء مذكَّر حمراء لبناء مؤنَّثها فالمؤنَّث من فعلان فعلى  والثالث أنَّ تاء التأنيث لا تدخل على فعلان فعلى كما لا تدخل على حمراء  والرابع أنَّهما جاءا بعد سلامة البناء كما جاء ألفا التأنيث بعد سلامته  

اللباب في علل البناء والإعراب

Demikian penjelasan tentang alam beserta ziyadah alif nun yang begitu singkat dan sederhana,mudah-mudahan bisa difahami dan bermanfaat.Sekian dan wassalam.

Mohon subscribenya bosss!!!!