HUKUM NA’AT MENDAHULUI MAN’UT

Alhamdulilah sobat bakulnahwu kita bisa berjumpa kembali semoga bisa bermanfaat dan tidak bosan untuk membaca artikel terbaru kami.

Pada kali ini kita akan membahas tentang masalah bolehkah na’at mendahului man’ut ?????

Yuk kita simak dibawah ini !!!

Tidak diperbolehkan sebuah na’at yang masih berstatus menjadi na’at mendahului man’ut.

Lalu bagaimana jika sebuah na’at itu mendahului man’ut??

Jika seperti itu maka keduanya  sudah tidak menjadi na’at man’ut lagi.

*****

Maka apabila keduanya itu berupa isim ma’rifat dan na’at tersebut bisa diamali oleh amil secara langsung,maka wajibpada na’at yang mendahului man’ut di’irobi sesuai dengan kebutuhan jumlah tersebut.

Dan kebanyakan na’atnya menjadi mubdal minhu sedangkan man’utnya menjadi badal.

Maka pada semisal lafadz

 جاء زيد العاقل

Jika na’atnya mendahului man’ut yaitu seperti 

جاء العاقل زيد

Maka lafad العاقل diterkib menjadi mubdal minhu dan lafad زيد

*****

Jika keduanya berupa isim nakiroh ketika ga ada hal lain yang mencegah,maka kebanyakan lafad yang tadinya berstatus na’at ketika didepan diterkib menjadi hal dan lafad yang tadinya berstatus man’ut menjadi sohibul hal.

contoh ;  جاء رجل عاقل

ketika didahulukan menjadi جاء عاقلا رجل

Lafad عاقلا diterkib menjadi hal dan lafad رجل diterkib jadi sohibul hal.

Demikianlah pembahasan kami tentang masalah kaidah boleh tidaknya na’at mendahului manut.

Sampai ketemu lagi pada artikel selanjutnya.

Semoga bermanfaat dan dapat difahami.

Salam Nuhat

Banser22

Refrensi :

تقدم النعت على المنعوت:

لا يجوز تقدم النعت على المنعوت مع بقاء إعاربه نعتًا كما كان قبل التقدم4. فإذا تقدم زال عن كل منهما اسمه؛ فإن كانا معرفتين، وكان النعت صالحًا لمباشرة العامل وجب عنْد تقدمه إعرابه على حسب حاجة الجملة، ويصير -في الغالب: “مُبدَلًا منه”، ويعرب المنعوت بدلًا. ففي مثل: “استعنت بمحمد الماهر في تذليل العقبات؛ فأعانني، وشاركه في هذا عليّ الصديق” نجد كلمتي: “الماهر” و”الصديق” نعتين، وهما متأخرتان، فإذا تقدمنا وقلنا: بالماهر محمد، والصديق عليّ صارتا بدّلين، وصار المنعوتان السابقان مُبدَلًا منهما.

فإذا كانا نكرتين فالغالب -إن لم يوجد مانع آخر- نصب النعت على الحال عند تقدمه، ويزول عنه اسم النعت؛ كما يزول عن المنعوت اسمه، ويصير

اسمه الجديد: “صاحب الحال”؛ ففي مثل: “أينع زهرٌ رائعٌ. وفاح عطرٌ جميل…” نقول: أينع رائعًا زهر، وفاح جميلًا عِطرٌ

النحو الوافي